ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ: ΤΙ ΔΥΝΑΤΟ ΠΡΑΓΜΑ ΕΙΝΑΙ!
Μία όμορφη σκηνή σε ένα ήμερο περιβάλλον, που αντανακλάται σε μία λίμνη, μπορεί να συγκινήσει την ανθρώπινη καρδιά. Μπορεί να μας ξυπνήσει μία απερίγραπτη αίσθηση ειρήνης, ακόμη και αγιότητας, και να μας κάνει να θέλουμε να παραμείνουμε εκεί, για πάντα.
Μία υλική σκηνή, ωστόσο, μπορεί να αλλάξει. Στο παράδειγμά μας, μία ανατριχίλα της επιφάνειας της λίμνης ή το ξεσήκωμα κυμάτων, μπορεί να αλλάξει και τον καθρέφτη και την σκηνή. Παρ όλα αυτά, η αίσθηση της ειρήνης και της αγιότητας, που ίσως αισθανθήκαμε σ αυτήν την τοποθεσία, μπορεί να παρατείνεται. Γιατί; Διότι η ειρήνη και η αγιότητα είναι εγγενείς στην πραγματική, μόνιμη φύση μας, η οποία αντανακλά πιστά τον Θεό και είναι η δική Του πνευματική ομοίωση. Επιθυμώ να δω μεγαλύτερο μέρος από αυτήν την αντανάκλαση. Εσείς;
ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Για να δούμε την αντανάκλαση του Θεού πρέπει να δούμε αυτό, που βλέπει ο Θεός – τις δικές Του σκέψεις. Στην άπειρη συνείδησή Του, ο Θεός βλέπει να καθρεφτίζεται, σύμφωνα με τον νόμο Του, η δική Του ομοίωση, ο άνθρωπος. Βλέπουμε την αντανάκλαση του Θεού - την αληθινή πνευματική ταυτότητα κάθε ατόμου - όταν κοιτάμε στον καθρέφτη της θείας Επιστήμης, ο οποίος δεν είναι ούτε γυαλί ούτε λίμνη, αλλά, οι νόμοι του Θεού, η αλήθεια της υπάρξεως. Ο Ιησούς Χριστός θεράπευσε τους αρρώστους και αναμόρφωσε τους αμαρτωλούς κοιτάζοντας τον άνθρωπο σ’ αυτόν τον καθρέφτη, ο οποίος αποκαλύπτει πως ο άνθρωπος είναι τέλειος, αντανακλώντας τον Θεό στις σκέψεις και στις αρετές του, οι οποίες μαρτυρούν το είναι του Θεού. Σ’ αυτόν τον καθρέφτη βλέπουμε αυτό, που πραγματικά είμαστε, διότι βλέπουμε την αληθινή φύση του Θεού.
Οποιαδήποτε αντανάκλαση, πάντα, εκπροσωπεί το πρωτότυπο. Επομένως, στην απειρία της Επιστήμης, εμείς, ως αντανάκλαση του Θεού, πάντοτε εκπροσωπούμε τον Θεό - βλέποντας τον Θεό, το Πνεύμα, πρόσωπο με πρόσωπο. Η Θεία Αγάπη, ο Θεός, και η αντανάκλαση της Αγάπης αισθάνονται συνεχή λατρεία η μία για την άλλη και είναι αχώριστες. Η αντανάκλασή Του υπάρχει για να γίνεται θεατή – διακριτή και κατανοητή.
Ο Θεός είναι Νους, επομένως, η αντανάκλασή Του, η ακριβής ομοίωσή Του, αποτελείται από πνευματικές ιδέες. Η αντανάκλαση του Θεού, ο άνθρωπος, είναι μία σύνθετη ιδέα· εκφράζει όλες τις ιδέες, που περιέχονται στην θεία συνείδηση – όλον τον κόσμο των ιδεών, που ο θείος Νους εκφράζει, φροντίζει με στοργή και κυβερνά.
Η αντανάκλαση του Θεού υφίσταται επειδή ο Θεός υφίσταται· γνωρίζει ό,τι γνωρίζει ο Θεός, βλέπει ό,τι βλέπει ο Θεός, δρα όπως δρα ο Θεός, αγαπά ό,τι αγαπά ο Θεός, απολαμβάνει ό,τι απολαμβάνει ο Θεός και χαίρεται μαζί με τον Θεό στο απέραντο σύμπαν της μεγαλειώδους δημιουργίας Του.
Η Χριστιανική Επιστήμη μας εισάγει σ’ αυτόν τον κόσμο της πνευματικής αντανακλάσεως. Θυμάμαι τον πράο τρόπο, με τον οποίον συγκίνησαν την σκέψη μου οι πνευματικές αλήθειες για τον Θεό και τον άνθρωπο, όταν τις πρωτάκουσα στην πρώτη λειτουργία, που παρακολούθησα σε μία εκκλησία του Χριστού Επιστήμονα. Αισθάνθηκα την ειρήνη και την αγιότητα της πνευματικής αντανακλάσεως.
Έτσι, παρακινήθηκα να αγοράσω ένα αντίγραφο του εγχειριδίου της Χριστιανικής Επιστήμης, δηλαδή, του Επιστήμη και Υγεία με κλειδί των Γραφών της Mary Baker Eddy. Διαβάζοντάς το, όχι μόνον η σκέψη μου έγινε πνευματικότερη, αλλά και το σώμα μου θεραπεύτηκε. Το Επιστήμη και Υγεία εξηγεί αυτό, που μου συνέβη, ως εξής: «Το αποτέλεσμα της Επιστήμης αυτής είναι να αναταράξει τον ανθρώπινο νου για να τον κάνει να αλλάξει βάση και να μπορέσει έτσι να υποκύψει στην αρμονία του θείου Νου» (σελ.162).
Αυτό, το οποίο είχα δοκιμάσει, - τότε και επανειλημμένως στην συνέχεια, μέσω της μελέτης μου της Χριστιανικής Επιστήμης – ήταν η αναμορφωτική δύναμη της θείας αντανακλάσεως, που επενεργούσε στην σκέψη μου. «Έβλεπα», κατά μία έννοια, τον Θεό - καταλάβαινα την φύση Του, μέχρις ενός σημείου, καθώς και το ότι εγώ είμαι η τέλεια πνευματική Του ιδέα - και αυτή η κατανόηση του εαυτού μου ως η αντανάκλαση του Θεού, εκδηλωνόταν σαν θεραπεία. Ο Άγιος Παύλος το θέτει ως εξής: «Ημείς δε πάντες, βλέποντες ως εν κατόπτρω την δόξαν του Κυρίου με ανακεκαλυμμένον πρόσωπον, μεταμορφούμεθα εις την αυτήν εικόνα από δόξης εις δόξαν, καθώς από του Πνεύματος του Κυρίου» (Κορινθίους B 3:18).
Το να βλέπουμε την αντανάκλαση του Θεού είναι το πρώτο ζητούμενο. Το να την βιώνουμε στην καθημερινή μας ζωή, είναι το δεύτερο.
ΒΙΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Όταν βρίσκεσαι στην ήρεμη, ευσεβή ατμόσφαιρα της εκκλησιαστικής λειτουργίας ή είσαι απορροφημένος στην μετά προσευχής, εμπνευσμένη μελέτη σου της Βίβλου και του Επιστήμη και Υγεία ή άλλου εντύπου της Χριστιανικής Επιστήμης, αισθάνεσαι ότι θα ήθελες να παραμείνεις σ αυτήν την πνευματική ατμόσφαιρα για πάντα. Σίγουρα, εγώ έχω αισθανθεί έτσι.
Αυτό, που πρέπει να γίνει στην πράξη, είναι να πάρουμε μαζί μας αυτήν την γεμάτη πνευματικότητα λατρεία του Θεού, καθώς εισερχόμαστε στον κόσμο της καθημερινής μας δραστηριότητας. Αυτό χρειάζεται εξάσκηση, εργασία. Κανείς δεν καταλάβαινε αυτήν την ανάγκη καλύτερα από την κυρία Eddy, η οποία έγραψε: «Το τραγούδι της Χριστιανικής Επιστήμης είναι, ‘Εργασία- εργασία- εργασία- εγρήγορση και προσευχή’» (Μήνυμα προς την Μητέρα Εκκλησία, έτος 1900, σελ.2).
Αυτή η εργασία, αυτό το τραγούδι, σημαίνει να κρατούμε την σκέψη μας ευσεβώς επικεντρωμένη στην συνειδητοποίηση της πνευματικής πραγματικότητας – υμνώντας τον Θεό και την δημιουργία Του. Σημαίνει, επίσης, ότι πρέπει να ασκούμε αποφασιστικά την πνευματική μας εξουσία, την οποία διαθέτουμε επειδή είμαστε η αντανάκλαση του Θεού, για να επιβληθούμε στα ψέματα των υλικών αισθήσεων.
Το Επιστήμη και Υγεία επεξηγεί: «Η ουσία, η Ζωή, η νοημοσύνη, η Αλήθεια και η Αγάπη, που αποτελούν τη Θεότητα, αντανακλώνται από τη δημιουργία Της· και όταν υποτάσσουμε την ψεύτικη μαρτυρία των σωματικών αισθήσεων στα γεγονότα της Επιστήμης, θα δούμε παντού την αληθινή αυτή ομοίωση και αντανάκλαση» (σελ. 516).
Αυτό, που κυρίως δυσκολεύει πολλούς από μας, στο να υποτάξουμε «την ψεύτικη μαρτυρία των σωματικών αισθήσεων στα γεγονότα της Επιστήμης» είναι ότι σκεφτόμαστε, λανθασμένα, πως είμαστε θνητοί και όχι η πνευματική εικόνα του Θεού, όπως είμαστε στην πραγματικότητα.
Ο Ιησούς Χριστός είχε το φάρμακο γι αυτό· χρειάζεται να ξαναγεννηθούμε πνευματικά - «εξ ύδατος και Πνεύματος» (Ιωάννης 3:5). Στην Χριστιανική Επιστήμη, το να ξαναγεννηθούμε «εξ ύδατος» σημαίνει να βαπτισθούμε, να εξαγνισθούμε από το Πνεύμα. Αλλά, ποιο είναι αυτό το πνευματικό «ύδωρ», που μας εξαγνίζει και αναγεννά; Το Επιστήμη και Υγεία μας υποδεικνύει ότι στην Βιβλική εξιστόρηση της δημιουργίας του Θεού, στην Γένεση, « … το ύδωρ συμβολίζει τα στοιχεία του Νου» (σελ. 507).
Επίσης, εξηγώντας πως η Βίβλος χρησιμοποιεί την ίδια Ελληνική λέξη πνεύμα και για τον άνεμο και για το Πνεύμα, το Επιστήμη και Υγεία δίνει τον εξής πνευματικό ορισμό για τον άνεμο: «Αυτό που δείχνει την ισχύ της παντοδυναμίας και τις κινήσεις της πνευματικής διακυβέρνησης του Θεού, που περιβάλλει τα πάντα» (σελ. 597-598).
Άρα, μπορούμε να πούμε ότι χρειάζεται να ξαναγεννηθούμε με τα «στοιχεία του Νου» και με «την ισχύ της παντοδυναμίας και τις κινήσεις της πνευματικής διακυβέρνησης», μέρα τη μέρα, λεπτό το λεπτό. Αυτό μπορεί να συμβεί κάθε φορά, που αφιερωνόμαστε στην προσευχή. Θα αισθανθούμε τέτοια χαρά κάθε φορά, που ταπεινά επιτρέπουμε στον Νου, τον Θεό, να εκφράσει εντός μας τις αγνές και απαστράπτουσες ιδιότητες της θείας Αγάπης, που συνιστούν την αληθινή μας ταυτότητα – όπως αθωότητα, ευγένεια και ομορφιά. Αυτά τα αιωνίως ενεργά στοιχεία του Νου καθαρίζουν την συνείδησή μας από λανθασμένες απόψεις και ενοχλητικές ιδιότητες, που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματική φύση μας ως αντανάκλαση του Θεού. Ακολούθως, οι ισχυρές «κινήσεις της θείας διακυβέρνησης» οδηγούν την καρδιά μας σε ανώτερους, αγιότερους και φιλάλληλους τρόπους σκέψεως και δράσεως – και το πνεύμα της Αλήθειας και της Αγάπης μας δίνει την ελευθερία να το πράξουμε.
Είναι αιωνίως αληθές ότι στην πραγματική και αιώνια πνευματική ταυτότητά μας αντανακλούμε την θεία δύναμη του πνευματικού ύδατος και του ανέμου του Πνεύματος. Όταν το αντιληφθούμε αυτό, αντιλαμβανόμαστε και την εξουσία, που ο Θεός μάς χαρίζει επειδή είμαστε η αντανάκλασή Του και μπορούμε να ασκούμε αυτήν την εξουσία επί των ασταθών και, κάποιες φορές, θυελλωδών στοιχείων της υλικής πεποιθήσεως – όπως έπραττε ο Ιησούς.
Όταν ο Ιησούς «επετίμησε τον άνεμον και είπε προς την θάλασσαν· σιώπα, ησύχασον» (Μάρκος 4: 39) δεν απευθυνόταν τόσο στην υλική θάλασσα και άνεμο, όσο στην ταραγμένη υλική θεώρηση, που τρομοκρατούσε τους φοβισμένους μαθητές του. Ο Ιησούς άσκησε την εξουσία, που είχε δοθεί σε εκείνον και σε κάθε έναν από εμάς, ως η πνευματική αντανάκλαση του Θεού, να υποτάσσουμε αυτές τις ψεύτικες απόψεις. Υπέταξε τις υλικές πεποιθήσεις στα γεγονότα της θείας Επιστήμης αντανακλώντας τα πνευματικά στοιχεία του θείου Νου και την ισχύ του παντοδύναμου Πνεύματος, τα οποία είναι πάντοτε παρόντα για να ηρεμούν, αναμορφώνουν και θεραπεύουν τον ανθρώπινο νου και σώμα – και την γήινη ατμόσφαιρα.
Σαν αντανάκλαση του Θεού, κάθε ένας από μας έχει αυτήν την ίδια εξουσία διότι υποτασσόμαστε μόνον στον Θεό. Με την ταπεινόφρονα προσευχή και την μελέτη της Αγίας Γραφής και του Επιστήμη και Υγεία, μπορούμε, καθημερινά, να αναγνωρίσουμε την πραγματική μας ταυτότητα – και, ακολούθως, να είμαστε η αντανάκλαση του Θεού ασκώντας την από τον Θεό αντανακλώμενη εξουσία μας επί παντός, το οποίο παρουσιάζουν οι ψεύτικες υλικές αισθήσεις.
Η ουσία είναι η εξής: Για να δούμε παντού την αντανάκλαση του Θεού, χρειάζεται να επιτρέψουμε στην θεία Αγάπη να διαποτίσει ολοκληρωτικά τις σκέψεις και την καρδιά μας. Χρειάζεται να αφήσουμε τον Θεό, την Αγάπη, να μας μεταφέρει σε μία καινούργια αντίληψη της υπάρξεως και των ενεργειών μας, - σε μία αγάπη τόσο αγνή, ώστε να αγαπάμε όλα, όσα ο Θεός αγαπά.
ΑΓΑΠΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ίσως η ανθρώπινη καρδιά να μην διψά περισσότερο για τίποτε άλλο, από το να αισθάνεται ότι την αγαπούν. Ο τρόπος της Χριστιανικής Επιστήμης για να ικανοποιήσει αυτήν την δίψα, είναι να πλησιάσουμε τον Θεό τόσο πολύ στην συνείδησή μας, ώστε να αισθανθούμε, βαθειά μέσα μας, την αγάπη Του για μας και για όλα, που Εκείνος δημιουργεί. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, αντανακλούμε την θεία Αγάπη και αισθάνονται και οι άλλοι την αγάπη Του.
Η Abigail Dyer Thomson ανακαλεί στην μνήμη της τα σχόλια της κυρίας Eddy σχετικά με την θεραπευτική της αποστολή: «Είδα την αγάπη του Θεού να αγκαλιάζει το σύμπαν και τον άνθρωπο, να πληροί όλον τον χώρο, και η θεία αγάπη τόσο διαπότισε την συνείδησή μου, ώστε αγάπησα με Χριστοειδή φιλαλληλία κάθε τι, που έβλεπα. Αυτή η συνειδητοποίηση της θείας Αγάπης επέφερε το ‘κάλλος της αγιότητος, την τελειότητα του είναι’ (Επιστήμη και Υγεία σελ. 253), η οποία θεράπευσε, αναζωογόνησε και έσωσε όλους όσους στράφηκαν σε μένα για βοήθεια» (We knew Mary Baker Eddy, Expanded edition, Τόμος 1ος, σελ.153).
Είναι ένας στόχος, στον οποίον όλοι αποβλέπουμε - δηλαδή, να επιτρέψουμε στην αγάπη του Θεού να κατακλύσει την σκέψη μας, τόσο ώστε να δούμε τον Θεό να αντανακλάται στον καθένα και στο κάθε τι. Και, καθώς αγωνιζόμαστε να πετύχουμε αυτόν τον στόχο, καλό είναι να θυμόμαστε ότι και μία μόνον σπίθα αυθεντικής, αντανακλώμενης από τον Θεό αγάπης για κάποιο άλλο άτομο, αντανακλά την πλήρη ισχύ της θείας Αγάπης. Και αυτό το άλλο άτομο θα αισθανθεί την αγάπη του Θεού να καίει στην καρδιά του. Όπως μας λέει η Αγία Γραφή: «καθώς εις το ύδωρ ανταποκρίνεται πρόσωπον εις πρόσωπον, ούτω καρδία ανθρώπου εις άνθρωπον» (Παροιμίαι 27:19).
Στον καθρέφτη της θείας Επιστήμης, όπου βλέπουμε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, μπορούμε να δούμε, να βιώσουμε και να αγαπήσουμε την αντανάκλαση του Θεού αντανακλώντας τον Θεό σε όλη Του την δόξα και θεραπευτική δύναμη.
